星期二, 十二月 19, 2006

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从hasumi那里看到蒙田随笔的只言片语，就百度了一下中文，看到下面这篇verycd上的旧文，才发现自己的无知。本想找找TXT版本的放在TT里看，后来也就放弃了。转贴在日志里，有时间一定要读一读。【书 名】 蒙田随笔全集
【作　者】(法)米歇尔·德·蒙田(Montaigne)着
【主题词】随笔(地点: 法国年代: 中世纪学科: 选集)

蒙田是法国文艺复兴之后最重要的人文主义作家。他的随笔全集是十六世纪各种知识的总汇，有"生活的哲学"之称，在世界散文史上占有重要地位。

【关于随笔】
16世纪法国人文主义作家蒙田，在1571年开始写作他的《随笔集》，并出版了两卷。从1571年起到1592年逝世长达二十年的岁月中，蒙田一 直断断续续写他的随笔。《蒙田随笔全集》是蒙田去世后由德·古内小姐集大成的。蒙田此书书名有多种汉译，除《随笔集》外，还有译作《试笔集》的。蒙田使用 的是法语essai此词英语中是essay源自拉丁文的essay本义就是"尝试"，"试笔集"在字面上更符合本义。但是译成"随笔"也很好。因为蒙田的 "随笔"文体自由，确为前人所未曾尝试过的：内容、长短都任意抒写。他读书后的感想、理解、评论，他到各国旅行中的见闻，他自己冥思苦索得出的人生哲理、 格言警句，都写进他的随笔集中，内容极为广泛，同时他文章有的很短，有的非常长。短的简练明快，长的娓娓道来，均富有感染力。蒙田是随笔这种文章的"老祖 宗"。虽然后来的随笔写得都比较短，可是在蒙田那里是不问长短的。

【关于作者】
生活在十六世纪法国的蒙田原名不叫蒙田，蒙 田是他的城堡的名字，但是，这位蒙田城堡的主人，并非因为自己的城堡而行名天下，相反，他的城堡却因他而不朽。二十多年里，他蛰居在城堡的一角，旁征博引 古今大思想家的思想和文句，写下一篇篇“自由散漫”的随笔。他不求市场之利，不争桂冠之名，下笔气平心和，不加雕饰，而文章又亲切活泼，妙趣横生。 1792年他去世的时候，已经集结为三大卷107篇散文。
这就是被后人称道的“随笔集”，蒙田的《随笔集》与稍后几年的英国人培根写的《人生论》、法国人帕斯卡尔的《思想录》一起，被人们誉为欧洲近代哲理散文三大经典。
法国人崇尚文化，就是钱币上也要体现出来，比如有一版200法郎的纸币上印的就是十六世纪大文化人蒙田的头像。
1533年，蒙田生于具有丰厚法国历史文化的南部佩里戈尔地区，距离卡斯蒂翁镇四公里的蒙田城堡，他的原名叫米歇尔?艾康。
蒙 田的父亲曾担任波尔多市长，他的父亲获得了蒙田地方的产业，便无度地花钱，想让儿子成为绅士。蒙田刚刚会走路，私人教师便在他的可怜小脑瓜里塞满了拉丁文 和希腊文。六岁的时候他被送往高级学校，蒙田作为思想家，整个一生的特点就是深恶盲信和偏执，这源于离波尔多主要码头不远的一家小鱼铺。他父亲和祖父都是 做渔业生意的。但他们却给蒙田安排了另一种生活，不到二十岁，他便成为波尔多市议会的羽毛丰满的一员了。1557进波尔多最高法院，1561年被派往巴黎 参与解决居耶纳省的宗教叛乱。历时一年半。1562年在巴黎最高法院宣誓效忠天主教。
1568年父亲去世，蒙田继承遗产。这是他的重要时刻。
1570年，三十八岁的蒙田卖掉波尔多最高法院顾问职位，退出了所有的外界活动，把余下的二十一年都消磨在他的马匹、狗和书的上面。
他在自己城堡拐角处的一个塔楼上安排了“隐居”所。“自由、安宁、闲暇”，他在这个塔楼里“要保留一个完全属于我们自己的自由空间，又如店铺的后间，建立起我们真正的自由，和最最重要的隐逸和清静。”
1580年，蒙田把在这里记下的随笔集分两卷出版。然后带领家人和友人出游瑞士和意大利。1583年，蒙田本人也被选为波尔多市长，法王亨利三世亲笔写信督促他上任，出于无奈，他只好担任，看来政绩不错，又连任一年。然后又回到城堡做他的普通乡绅。
当时，持续了相当长一段时间的宗教内战波及波尔多地区，各个城堡都加强战备以免遭劫。他对蒙田城堡却下令“不设防”。结果蒙田城堡安然无恙。
1588年蒙田也因为调停战争双方的事，偶入巴黎乱军，被投入监狱。后被释放，对双方的争斗再不感兴趣，回到城堡安心写作。
1587 年，随笔集第三卷出版。1588年，随笔集的1、2、3集第四版出版。1589—1592年他对随笔集进行最后一次增订。1592年去世前，留下整理好的 《随笔集》，安然去世。后经他的崇拜者玛丽?德?古内小姐整理。《随笔集》最后一版在1595年出版。全部随笔共107篇文章，一百万字。
法国着名评论家圣伯夫说：“蒙田最与众不同并使他成为奇才的地方，是他在那样一个时代，始终是节制、谨慎和折衷的化身。”因为，他那一时代的许多风云人物，总是手不离开刺刀。
另 一位批评家P?米歇尔说：“蒙田的生活虽然动荡不安，但是他过得平平静静，没有参与破坏和屠杀。虽然初看起来他因为从没有过激行为而成为反传统人物的代 表，但他却实践了非凡的品格。《随笔集》描绘了蒙田深刻的‘自我’，它已成为人类文明的象征，是世界各国正直人的枕边书。”
这样的一本书到底写了什么？几乎无所不写，谁也无法概括蒙田随笔的内容，它太庞杂了。但是，他的随笔却贯穿着一种的精神，在他的最长的随笔“雷蒙?赛邦赞”中，他几乎把关于这个人的一切都说到了，但是最后他说，对于雷蒙?赛邦“我知道什么？”
有人说这一句话是近代最有影响的哲学流派之一“怀疑主义”的基石。
其 实蒙田的怀疑主义不是什么都不相信，而是不下最后的判断，他告诫读者，真理总是矛盾的。“世上只有蠢驴才那么肯定、坚决，那么目空一切，……”房龙说： “当看到事物的两面而无从肯定时，虚心地不作结论是最为适宜的，如果这就是怀疑论，那么他确实是个怀疑论者。不过，怀疑论使他对人对己都很宽容——一种我 们今天特别需要的美德——这种宽容来自对人类的兴趣和对生活的热爱，而反过来，只要抱着宽容的态度，我们对自己的生活会更加热爱，对他人的幸福也会更加关 心。”
蒙田的书是兼收并蓄，是宽怀博大。
世界文学史上有的作家留下等身的着作而闻名于世；有的则只写了一两本书，却令后世的读者永 不忘怀。蒙田就是个“一本书”的作家。他留给我们的是一部貌似寻常而却是不同凡俗的着作。蒙田直到死去的时候，还一直说他不是真正的作家，只是个乡村绅 士，到了冬天没有事情做，才草草记下一点略有哲学内容的杂乱思想。
这全是一种自谦的“谎话”。而且在那个时代，一个作家和一个绅士，究竟哪一个名声更好，也很难说。事实上，蒙田把自己整个的心、灵魂、美德和罪恶，还有其他种种都献给自己的书。那么，这是一颗什么样的心灵呢？在这颗心灵里，有哪些美德和罪孽呢？
应该说首先是蒙田的豁达大方，在法国全民都在为宗教流血的狂热时代，他的作品和宗教的偏狭无关，反而成了记录偏狭，批判偏狭，从根本上动摇偏狭的明智之书。
“随 笔”法文原文叫“Essais”。“Essais”这个词有“试验”、“尝试”、“试作”之意。作者用这个词称呼自己的着作是相当谦逊的。他不愿进行说 教，旁征博引但并不故作高深，他随着性子写，信笔道来，像是和读者面对面闲聊一般。蒙田自己说：“我宁愿以一种朴实、自然和平平常常的姿态出现在读者面 前”。
英国作家毛姆说蒙田用一系列的随笔给自己画了一幅完整的肖像，不仅画出了他的性情和他的癖好，同时也画出了他的缺点，使你就像了解一个 朋友一样了解他，甚至比朋友还觉得亲切。而就在你了解他的同时，你对自己的内心也会有所发现。因为在冷静而幽默地描述自己的性格时，他也把探索目光投向了 普遍人性。
蒙田文章的题目相对来说有点一本正经。但文章本身依然妙趣横生；在写这些文章时，他对随笔这种体裁已驾轻就熟，对读者的兴趣已了如 指掌，所以你在那里将领略到他那种不拘一格的文章精髓。不要因为题目不感兴趣就放弃阅读，他的题目往往和内容并没有多大关系。一篇题为《论维吉尔的诗》 （下卷第五篇）的文章，谈维吉尔的地方很少，说年少，说年老却很多，最后笔锋一转，竟谈起人的婚姻、情欲、肉体的享乐。这是他最有趣的一篇妙文，“其中的 一些插话，即使不太拘谨的人，读了也不免会脸红”。
这个说自己什么也不知道的作家，其实什么都知道。

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sean

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